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倪梁康 (倪梁康的事情影响有多大)

作者:小编 日期:2023-10-17 点击数:

倪梁康:现象学的传播者与创新者

  • 倪梁康的学术背景和贡献
  • 倪梁康的现象学研究与中西方思想的对话
  • 倪梁康的版权争议与学术道德的反思
  • 倪梁康的学术背景和贡献

    倪梁康是一位著名的现象学家,他在中西方哲学界都有广泛的影响力。他曾在德国弗赖堡大学攻读博士学位,并在比利时卢汶大学胡塞尔文库和德国洪堡基金会等机构进行过深入的研究。他先后任教于南京大学、东南大学、中山大学等高校,并于2019年出任浙江大学文科资深教授。他是国际《胡塞尔研究》和《现象学世界》等期刊和丛书的编委,也是《中国现象学与哲学研究》和《中国现象学文库》等国内重要的现象学刊物和书系的主编或编委。他还是《胡塞尔文集》的主编,该文集是目前最全面、最权威的胡塞尔著作中译本,已出版17卷,共计约100万字。

    倪梁康的学术贡献主要体现在两个方面:一是对西方现象学传统的深入阐释和批判,二是对中西方意识哲学(包括心智哲学、心学、唯识学、心理哲学、心性论等)的比较研究和创造性对话。他不仅在国内外发表了大量的论文和专著,而且还培养了一批优秀的现象学研究者,为中国现象学界的发展做出了重要的贡献。

    倪梁康的现象学研究与中西方思想的对话

    倪梁康是一位既忠于原典又敢于创新的现象学家,他不仅对胡塞尔、海德格尔、默勒-庞蒂等西方现象学大师的思想进行了深入而细致的解读,而且还尝试从中国传统文化和当代社会问题出发,提出了自己独到而富有启发性的观点。他认为,现象学作为一种以意识为本体论基础、以实事本身为方法论原则、以生命世界为价值论依据的哲学,具有超越西方哲学范式和开启中西方思想对话的可能性。

    倪梁康在《理念人:激情与焦虑》一书中,从人类存在状态和生存困境出发,分析了理念人这一现代人类类型所面临的各种问题和挑战,如自我异化、意义缺失、价值冲突、道德危机等,并提出了以“心”的秩序为核心的解决方案。他认为,心是人类存在的本源和动力,也是人类文化的根基和精髓。通过对心的反思和修养,人类可以实现自我超越和社会和谐。他在《心的秩序》一书中,进一步探讨了心的本质、功能、结构、发展和规律,以及心与身体、心与世界、心与他人、心与自我等关系,试图建立一种以心为中心的现象学理论体系。

    倪梁康的版权争议与学术道德的反思

    倪梁康在学术界的声誉并不完美,他曾经因为涉嫌侵犯版权而引发了一场轩然大波。2022年12月,瑞士广播电视集团旗下的《瑞士资讯》报道称,倪梁康主持翻译的《共主观性的现象学》一书(2018年11月由商务印书馆出版,共三卷)以及整套《胡塞尔文集》中译本,并未经过该书的原版主编耿宁以及施普林格出版社的翻译及出版授权。耿宁聘请的瑞士律师事务所向商务印书馆提出要求销毁所有已出版的侵权书籍,并要求倪梁康公开道歉。这一事件在国内外学术界引起了强烈的反响和争议。

    倪梁康对此予以否认和反驳,他在回应《瑞士资讯》电话中表示,“版权问题是出版社之间的问题,与我无关。所以出版社会出面道歉,我不会向耿宁道歉,我觉得耿宁应该向我道歉。”他随后发表了声明,指出《共主观性的现象学》三卷中文本的译者为王炳文,他本人为中译本《胡塞尔文集》主编,文集之编辑者耿宁的名字与“编辑者导言”在书上均有标明。声明还指出,耿宁一开始就知晓该三卷著作的中译工作与译者,而原计划的简本与全本过程耿宁均知情,还曾经提供过一个缩略版目录。倪梁康并强调德文版《胡塞尔全集》著作权已进入公有领域,而双方出版社于《胡塞尔全集》编辑版权的问题与协商过程,他并不参与其中。

    这一事件引发了对倪梁康学术道德的质疑和批评,也引起了对学术版权保护和尊重的关注和呼吁。有人认为,倪梁康在此事上存在失误和过失,应该承担相应的责任和后果。有人认为,倪梁康是受到了不公正和不合理的指控和攻击,应该得到理解和支持。无论如何,这一事件给倪梁康及其所代表的中国现象学界带来了不小的影响和冲击,也给我们提供了一个反思学术规范和道德的契机。

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